Este proyecto era una escuela ambulante que iba de pueblo en pueblo, a sitios dónde la cultura no llegaba. Para ello, dicha escuela llevaba, entre otras cosas, gramófonos, libros o proyectores. Llegar a los pueblos no fue tarea fácil para las misiones ya que en muchas ocasiones tenían que atravesar ríos y atravesar campos pero una vez que llegaban al pueblo realizaban lo siguiente:
Se establecieron bibliotecas populares fijas y móviles dónde se organizaban conferencias públicas y lecturas. La creación de dichas bibliotecas tenían como objetivo aficionar a la lectura a los habitantes y divulgar libros clásicos de la literatura por todos los lugares. Además se hacían proyecciones cinematográficas con el fin de que los habitantes de ese pueblo conociesen, por ejemplo, los adelantos realizados en el ámbito científico o la vida y las costumbres de otros pueblos. Esto causaba fuertes emociones en los habitantes. En el plano musical, se realizaban programas tanto para niños y adultos (actuaban coros o pequeñas orquestas). Los niños escuchaban música cuando estaban en el aula y los adultos en su tiempo de ocio. Además, se crearon teatros dónde se representaban piezas populares que se adaptasen bien al público. Para transmitir el arte las misiones pedagógicas creó museos ambulantes dónde se exponían copias de las obras maestras que se exponían en el Museo del Prado. Asimismo, las misiones pedagógicas también ayudaban a los maestros de las escuelas de dichos pueblos con unos cursillos de perfeccionamiento. En dicho cursillo se les mostraba, entre otros aspectos, que la realidad en la que vivían (tanto en el plano social, como natural) podría ser un gran recurso de educativo que podría ser explotado.
A continuación vamos a nombrar algunos ejemplos de los materiales que llevaban a las misiones:
A continuación vamos a nombrar algunos ejemplos de los materiales que llevaban a las misiones:
- Libros: Las novelas de Aventuras de Swift, Poe, Mayne, las biografías de hombres ilustres -Alejandro Magno entre otros-, Los Episodios de Galdós, etc.
- Música: canto gregoriano y música regional española. Obras de Bach, Beethoven, Weber, Chopin, etc.
- Cine: se dispone de 156 películas de 16 mm de varios temas: agrícolas, geográficas, históricas, de ciencias naturales, de lecciones morales, sanitarias, de dibujos animados, de física, cómicas, etc.
- Coro y teatro del pueblo: “Egloga” de Juan del Encina; “La carátula. El Convidado y Las aceitunas” de Lope de Rueda; “Los alcaldes de Daganzo y el Juez de los divorcios” de Cervantes; y “El dragoncillo” de Calderón de la Barca.
- Museo: Berruguete, “Auto de fe”,; Sánchez Coello, “Retrato del príncipe Don Carlos”; Greco, “Resurrección”, “Retrato de un Caballero”; Ribera, “El sueño de Jacob”; Velázquez, “Las hilanderas”, “Retrato de la infanta Margarita”, “Don Antonio el inglés”; Zurbarán, “La Visión de san Pablo Nolasco”; Murillo, “El niño Dios pasto’, “Santa Isabel de Hungría”; Goya, “Los fusilamientos del dos de Mayo”, “La maja vestida”, “El pelele”.
Aunque las misiones pedagógicas fue un proyecto para culturizar a la población rural, los habitantes de la ciudad que se encargaban de la escuela ambulante también se enriquecían culturalmente ya que eran partícipes de cómo vivían. De este modo, se podría decir que se establece un intercambio cultural entre esos "dos mundos" tan diferentes a simple vista.
Las misiones pedagógicas fueron dirigidas por el pedagogo Manuel Bartolomé Cossio y participaron en ellas figuras tan ilustres de la cultura española como María Zambrano, Luis Cernuda, Carmen Conde o Alejandro Casona.
Me gustaría finalizar con la siguiente frase que aparece en el vídeo proyectado en clase y dicha por Gonzalo Anaya -misionero y catedrático de pedagogía- ya que me parece que refleja muy bien el objetivo más importante de las misiones pedagógicas:
"Hacer ver una cosa, que la cultura española no es la cultura cristiana española sino que la cultura española es una educación civilizada en vez de una educación religiosa. Eso son las misiones pedagógicas, acercar al pueblo el tesoro de sabiduría nacional no que hagan novenas."
En mi educación mexicana tuve de mis maestros españoles republicanos una noticia cálida, nostálgica del papel que ellos tuvieron en la construcción de un sistema educativo escolar para todos los niños y los adultos españoles hasta entonces en desventaja, andando el tiempo rn mi propio magisterio advertí las claves de si servicio a los alumnos, a los padres de familia de las pequeñas comunidades rurales y a los de las clases populares de las ciudades, por sus exigencias aprendí a ciudadanizar mi pedagogía, a pasar del currículo formal aun servicio educador en el que los alumnos aprendieran a tomar posesión de su propio proyecto escolar, a evaluar por si mismos el alcance de su propósitos escolares y a no conformarse con la simulación, la democracia es un arte difícil pero puede aporenderse en la escuela si la persona es tratada con el respeto a sus derechos infantiles y con la conciencia de que participarán como adultos en la construcción de su propio trayecto personal, pensaba , incluso, solidario mis maestros republicanos me ilustraron en la lucha magisterial por el levantamiento del humillado pueblo español, por la recuperación de su dignidad personal y el descubrimiento de sus derechos políticos republicanos y de sus nuevas obligaciones ciudadanas. Alos mexicanos nos ha costado mucho pasar de la condición de súbditos de la corona española a la condición de hombres libres y ciudadanos democráticos a reconocernos como mandatarios de nuestros gobiernos y a exigirles cumplir sus obligaciones de servirnos,el ejemplo republicano de mis maestros me mostró que no salieron por su gusto, que las pasaron mal el en México, pero que hicieron una fuerte labor de cultura republicana democrática entre nosotros.
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